§ 46–47. Культура России в XVII в., страница 232
Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
«Тайная вечеря». Иконописец Симон Ушаков. Сергиев Посад, Государственный историко-художественный музей-заповедник
△ Какие новые черты живописи XVII в. проявились в иконе Симона Ушакова?
1 Литература
● 1. Почему у посадских людей был интерес к сатире? 2. Покажите на примерах литературных произведений, что в русской культуре XVII в. «старина и новизна перемешались».
2 Архитектура
«Терем царя Алексея Михайловича». Художник К. Рабус. Москва, Государственная Третьяковская галерея
△ Выясните, где находится Теремный дворец.
Храм Николы в Хамовниках
△ Определите архитектурный стиль изображённого храма. Свой ответ аргументируйте.
● 1. Какой новый архитектурный стиль появился в конце XVII в.? Укажите его отличительные признаки. 2. Назовите памятники архитектуры XVII в.
Церковь Покрова в Филях
△ Определите архитектурный стиль изображённого храма. Свой ответ аргументируйте.
3 Изобразительное искусство
● 1. Каким образом процесс обмирщения затронул живопись? 2. Что отличает иконопись Симона Ушакова?
4 Просвещение и образование
Памятник братьям Лихудам в Москве. Скульптор В. Клыков
До 1694 г. работу Славяно-греко-латинской академии возглавляли греки — братья Иоанникий и Софроний Лиху́ды, прибывшие в Москву в 1685 г.
△ Как вы думаете, за что братья Лихуды удостоились памятника в Москве?
Из «Истории образования и педагогической мысли» В. Г. Торосяна
△ В каком году было открыто учебное заведение, о котором говорится в тексте? Какие задачи перед ним ставились? Почему академию первоначально возглавляли греки?
● 1. Как вы думаете, насколько распространённым было образование в России XVII в.
2. Почему русские люди в XVII в. стремились получить образование? Какие возможности это давало?
5 Немецкая слобода
● Каким образом Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западно-европейской культурой?
Вопросы и задания
1. Почему ХVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени? В чём проявилось своеобразие культурного развития России в XVII в.?
2. Заполните в тетради таблицу.
3. Сравните литературу XVI и XVII вв. Укажите, что было у них общее, а что — различалось.
4. Что общего можно отметить в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.? Какие были различия?
5. Сравните развитие искусства XVI и XVII вв. Укажите различия.
6. Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в ХVII в.?
Чем можно объяснить усиление интереса к европейской культуре в российском обществе XVII в.?
7. Выделите характерные особенности архитектуры XVII в. Докажите, что московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества.
8.* Можно ли утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского? Аргументируйте ответ.
Работаем с ПОНЯТИЕМ
Как вы понимаете понятие «обмирщение культуры»? В чём выразился процесс обмирщения в русском искусстве ХVII в.?
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Ответы:
«Тайная вечеря». Иконописец Симон Ушаков. Сергиев Посад, Государственный историко-художественный музей-заповедник
△ Какие новые черты живописи XVII в. проявились в иконе Симона Ушакова?
Ответ: В иконе Симона Ушакова проявились новые черты, такие как стремление к «живству» образов, то есть очеловечиванию лика Спасителя, использование трёхмерной перспективы и тщательная пропись деталей.
1 Литература
● 1. Почему у посадских людей был интерес к сатире? 2. Покажите на примерах литературных произведений, что в русской культуре XVII в. «старина и новизна перемешались».
Ответ: 1. У посадских людей был интерес к сатире, потому что они живо откликались на общественные «неустройства» и писали о неправедных судьях, продажных приказных и воеводах. 2. Примером смешения старины и новизны является «Житие» Аввакума: он стоял за «святорусскую старину», но оказался новатором в жанре, языке и стиле, создав собственное «Житие» и рассказывая о своих сомнениях и страданиях.
2 Архитектура
«Терем царя Алексея Михайловича». Художник К. Рабус. Москва, Государственная Третьяковская галерея
△ Выясните, где находится Теремный дворец.
Ответ: Теремной дворец находится в Москве, в Кремле.
Храм Николы в Хамовниках
△ Определите архитектурный стиль изображённого храма. Свой ответ аргументируйте.
Ответ: Архитектурный стиль храма — «дивное узорочье». Об этом свидетельствует его декор, цветовая композиция, использование фигурного кирпича, изразцов, что создаёт ощущение праздника, хотя храм не утрачивает монументальности.
● 1. Какой новый архитектурный стиль появился в конце XVII в.? Укажите его отличительные признаки. 2. Назовите памятники архитектуры XVII в.
Ответ: 1. В конце XVII века появился стиль московское (нарышкинское) барокко. Его отличительные признаки — контрастность и напряжённость, строгая композиция и симметрия, декоративность и динамичность. 2. Памятники архитектуры XVII века: церковь Покрова в Филях, храм Николы в Хамовниках, ансамбли Ростовского и Астраханского кремля, Новоиерусалимский монастырь.
Церковь Покрова в Филях
△ Определите архитектурный стиль изображённого храма. Свой ответ аргументируйте.
Ответ: Архитектурный стиль храма — московское (нарышкинское) барокко. Аргументировать можно его строгой композицией, симметрией, декоративностью и использованием элементов архитектурного ордера, характерных для этого стиля.
3 Изобразительное искусство
● 1. Каким образом процесс обмирщения затронул живопись? 2. Что отличает иконопись Симона Ушакова?
Ответ: 1. Процесс обмирщения затронул живопись появлением «живства» образов, стремлением к трёхмерной перспективе, тщательной прописью деталей и возникновением нового жанра — парсуны (портрета). 2. Иконопись Симона Ушакова отличает стремление переосмыслить опыт западноевропейского искусства в соответствии с традицией, создать «живой образ», очеловечить лик Спасителя.
4 Просвещение и образование
Памятник братьям Лихудам в Москве. Скульптор В. Клыков
До 1694 г. работу Славяно-греко-латинской академии возглавляли греки — братья Иоанникий и Софроний Лиху́ды, прибывшие в Москву в 1685 г.
△ Как вы думаете, за что братья Лихуды удостоились памятника в Москве?
Ответ: Братья Лихуды удостоились памятника в Москве за то, что они возглавляли Славяно-греко-латинскую академию — первое высшее учебное заведение в России, которое готовило кадры для государственных и церковных учреждений и сыграло большую роль в развитии русского просвещения.
Из «Истории образования и педагогической мысли» В. Г. Торосяна
△ В каком году было открыто учебное заведение, о котором говорится в тексте? Какие задачи перед ним ставились? Почему академию первоначально возглавляли греки?
Ответ: Учебное заведение (Славяно-греко-латинская академия) было открыто в 1687 году. Перед ним ставилась задача широкого образования для людей «всякого чина, сана и возраста» и подготовка высшего духовенства и чиновников. Академию первоначально возглавляли греки, так как она создавалась для изучения греческого языка и православной традиции.
● 1. Как вы думаете, насколько распространённым было образование в России XVII в. 2. Почему русские люди в XVII в. стремились получить образование? Какие возможности это давало?
Ответ: 1. Образование в России XVII века становилось всё более распространённым, о чём говорит появление первых печатных азбук, школ при монастырях и печатном дворе, а также открытие академии, но оно ещё не было всеобщим. 2. Русские люди стремились получить образование, потому что знания получили самостоятельную ценность, а образование давало возможности для службы, карьеры и приобщения к новым знаниям, особенно на военном и дипломатическом поприще.
5 Немецкая слобода
● Каким образом Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западно-европейской культурой?
Ответ: Немецкая слобода способствовала знакомству москвичей с западноевропейской культурой тем, что представляла собой «осколок» Европы с чистыми улицами, опрятными домиками, иным укладом жизни с балами и маскарадами. Знатные русские люди, сначала из любопытства, а затем находя в этом привлекательные стороны, перенимали этот опыт, что формировало интерес к западной культуре.
Вопросы и задания
1. Почему ХVII век можно назвать переходным от Средневековья к Новому времени? В чём проявилось своеобразие культурного развития России в XVII в.?
Ответ: XVII век можно назвать переходным, потому что в это время происходит процесс обмирщения культуры, поворот к мирской, светской системе ценностей. Своеобразие культурного развития России проявилось в том, что новые веяния, такие как появление парсуны и сатирической литературы, сочетались с традиционными церковными канонами и стариной.
2. Заполните в тетради таблицу.
(Это задание предполагает самостоятельную работу в тетради).
3. Сравните литературу XVI и XVII вв. Укажите, что было у них общее, а что — различалось.
Ответ: Общим было наличие душеспасительного чтения и книг исторического характера. Различалось же тем, что в XVII веке на литературное поприще вступили посадские и служилые люди, появились сатирические произведения, обличающие неправедных судей, и переводные «рыцарские романы», которые не столько поучали, сколько развлекали.
4. Что общего можно отметить в развитии образования, науки и литературы в России и в странах Западной Европы в XVII в.? Какие были различия?
Ответ: Общим было растущее значение светского образования и книгопечатания, интерес к знаниям и появление учебных заведений. Различия заключались в том, что в России образование сохраняло тесную связь с церковью (Славяно-греко-латинская академия), в то время как в Европе уже активно развивалась светская наука, и в России ещё не было столь массового распространения грамотности, как в некоторых западных странах.
5. Сравните развитие искусства XVI и XVII вв. Укажите различия.
Ответ: В XVI веке искусство было более строгим и следовало установленным канонам. В XVII веке различием стало стремление к «живству» образов, трёхмерной перспективе, тщательной прорисовке деталей, появлению парсунной живописи и нового архитектурного стиля — нарышкинского барокко, а также активному использованию декоративных элементов.
6. Какой характер носило западноевропейское влияние на русскую культуру в ХVII в.? Чем можно объяснить усиление интереса к европейской культуре в российском обществе XVII в.?
Ответ: Западноевропейское влияние носило характер поверхностного заимствования через обиходную культуру, моду, но также и через военное дело и образование. Усиление интереса можно объяснить знакомством с жизнью в Немецкой слободе, потребностью в новых знаниях для реорганизации армии и развитием дипломатических контактов.
7. Выделите характерные особенности архитектуры XVII в. Докажите, что московское (нарышкинское) барокко является оригинальным и самобытным направлением русского зодчества.
Ответ: Характерные особенности архитектуры XVII века: живописная асимметрия, декоративность фасадов («дивное узорочье»), использование фигурного кирпича и изразцов. Московское барокко является оригинальным, так как, впитав некоторые европейские элементы, оно создало строгую и симметричную, но при этом очень декоративную и динамичную композицию, которая органично соединилась с русскими традициями каменного зодчества, как, например, в церкви Покрова в Филях.
8. Можно ли утверждать, что развитие искусства в России в XVII в. существенно отставало от западноевропейского? Аргументируйте ответ.
Можно утверждать, что развитие искусства в России в XVII веке отличалось от западноевропейского, но говорить о существенном отставании было бы не совсем верно. В то время как Европа уже пережила Ренессанс и двигалась к барокко, Россия только начинала процесс обмирщения, осваивая светские жанры, такие как парсуна. Однако, например, появление нарышкинского барокко в конце века демонстрирует, что Россия не просто копировала, а творчески перерабатывала европейские влияния, создавая оригинальные и самобытные произведения, которые стали важным этапом в развитии русского искусства.
Работаем с ПОНЯТИЕМ
Как вы понимаете понятие «обмирщение культуры»? В чём выразился процесс обмирщения в русском искусстве ХVII в.?
Ответ: «Обмирщение культуры» — это процесс утраты культурой исключительно церковного характера и обретения ею светских, гражданских черт. В русском искусстве XVII века это выразилось в появлении парсунной живописи (портретов), сатирической литературы, интересе к светским знаниям, а в архитектуре — в стремлении к декоративности и нарядности.
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа и обоснуйте его двумя-тремя аргументами: Какие явления в развитии искусства свидетельствовали об обмирщении русской культуры в XVII в.?
Ответ: Об обмирщении русской культуры свидетельствовали новые явления в искусстве. Во-первых, в живописи появилась парсуна — портретный жанр, где художники изображали живого человека, а не иконописный образ. Во-вторых, в архитектуре на смену строгим формам пришло «дивное узорочье» и декоративность фасадов. В-третьих, в литературе возникла посадская сатира, обличавшая общественные порядки, а не только церковные сюжеты.
